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中国有座“圣城”,2500年来备受推崇

原标题:中国有座“圣城”,2500年来备受推崇

1920年正月初四,北洋政府派出一支军队,包围了山东曲阜的孔府内的产房。山东省的省长屈映光与颜、曾、孟三家的奉祀官同时在场,孔家更是出动到近支十二房的长辈,到前堂西厢静坐。

什么人生孩子,搞出如此大阵仗?

山东曲阜

前一年,孔子第七十六世孙,三十代衍圣公孔令贻在在北京去世。拥有一妻三妾的他,生前只有两个女儿,无子。本来已经商量好,在族中过继嗣子继承,恰好侧室王宝翠又一次怀孕了。但孔令贻得了急病而亡,至死不知王氏肚中是男是女。

北洋政府、孔家族人到场监产,是为了防止王氏的孩子被调包。亏得孔令贻一支命不该绝,难产过后,王宝翠生下一个健康的男婴,阖府上下兴奋不已。这个名叫孔德成的婴儿,出生一百日后被总统徐世昌下令袭封爵位,成为第31代衍圣公,即末代衍圣公。

年幼的孔德成与他的警卫班

孔子这位“教书匠”大牛,后人传至七十多代,成为世界上延续、世袭时间最长的贵族家族,嫡长一脉更可说是生荣死哀,这也是他未曾料到的。孔德成之后,不复再有“衍圣公”。但是曲阜的“三孔”——孔庙、孔府、孔林,传承了孔夫子的家风家脉,依旧吸引世界各地华人前往朝圣,

也让这座山东小城承载了历史的厚重与沧桑。

1.孔庙:万世师表

有一次,孔子的弟子颜回请教老师,什么是仁?

孔子回答道:“克己复礼为仁。

颜回又问,具体做法有哪些呢?

孔子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

颜回恍然大悟,说:

“我虽然不够聪明,但一定会努力做到。”

孔子雕像

“三孔”的滥觞,由礼的核心——孔庙开始。孔庙是由鲁哀公在孔子去世后,

将他的故居改建而成,历史可以追溯到孔子逝世的第二年,即鲁哀公十七年(公元前478年)。

汉高祖刘邦经过山东时,以太牢(整牛、整羊、整猪)祭拜了孔子,开展了帝王祭孔的先例,并封孔子九世孙孔腾为“奉祀君”。此后,每一代的帝王对给孔子加谥封号,扩建庙宇,孔庙越来越受到重视。直至唐太宗的时候,下令各州县都要“复刻”曲阜这个“原版”,促进地方的儒家教化。经过历代的建设,曲阜孔庙与南京夫子庙、北京孔庙、吉林文庙并称为中国四大文庙。

曲阜的“原版”孔庙,经过多次修葺以后,成了今天我们看到的样子,前后九进院落,庙内有殿堂、坛阁和门坊等460多间,已历经近2500年历史

在孔庙留存下来的层层叠进的大门,便是历代大修孔庙的活证据。能够看出,孔庙的规模一代比一代大。

圣时门内是宏道门,是明代的大门;再往里头的大中门,是宋代的大门。这些门都依照红漆黄钉的皇家规格,气派非常。

曲阜孔庙圣时门

今天的曲阜城,也并非古代的曲阜城。原来的曲阜县城为宋仙源县(今城东旧县村),孔庙外的大门“万仞宫墙”的位置,原是曲阜城的正南门。明正德六年(1511年),孔庙被农民起义军破坏,明武宗下令以孔庙、孔府为中心,修建曲阜城墙,今天曲阜的格局才得以形成。

曲阜孔庙正门城墙

曲阜孔庙,占地面积达15万平方米,是和北京故宫、河北承德避暑山庄并称的三大古建筑群,包含一百多座建筑。前三进是引导性庭院,第四进以后,才是孔庙祭祀活动的主要场所大成殿

大成殿为全庙最高建筑,主殿高24.8米,在宋崇宁三年(1104)取孟子“孔子之谓集大成”而建,现存的建筑物为雍正年间重建。

曲阜孔庙大成殿,为我国祀孔庙堂中建造年代最早、规模最大的一座,与北京故宫太和殿齐名。

庙内除了大片古树,还有1500余块碑刻,内容主要是庙记、祭文等,富有历史和艺术价值。

在大大小小的珍贵碑刻之外,孔庙最吸引人眼球的,便是那十根深浮雕盘龙石柱。使用龙的装饰物,本是天子的“专利”。皇帝到孔庙祭祀的时候,这十根龙柱都得用黄布包起来。生前的孔子并非王侯,死后却被后世帝皇追封为“大成至圣文宣王”,庙内甚至还能雕刻龙柱。

曲阜孔庙中的龙柱,彰显孔子家族的特殊地位

儒家学说在历史上并非一直受到推崇。秦始皇时期,孔子第九代孙孔鲋就看不惯秦始皇“燔灭文章”的政策,萌生了“秦非吾友”,走为上计的想法。

孤身逃跑不是难事,但《论语》、《孝经》、《尚书》等传家书简该如何处置?孔鲋灵机一动,把典籍放置在故宅壁中,用墙封闭。他舍弃少傅不干,迁入嵩山隐居授徒。尔后,他加入陈胜的反秦起义,为革命献身,卒于陈(今河南淮阳)地。

汉景帝三年(公元前154年),鲁恭王为了扩建宫室,拆毁孔子故居讲坛的时候,相传忽然有金石丝竹之声传出,遂发现了这批战国的大篆简策。经过秦朝一番“洗刷”,儒家传承几乎到了生死存亡之际,鲁壁古文钞本的出现具有划时代的意义。孔子十一代孙孔安国将这批书简献上朝廷。

藏书的墙壁早已不存,明代人为了纪念,就另立了一碑,称为“鲁壁”。特别之处在于,鲁壁的“壁”字上多一点,这寓意着此处的珍贵藏书,一直提醒着前来祭祀的儒家继承人,儒家传承之艰难。

曲阜孔庙

2.孔府:天下第一家

孔子有一次到庙堂参观,看到一个倾斜易覆的器皿。他说:“我听说,这叫宥坐之器,虚则倾,中则正,满则覆,人们常把它放在自己的座右。”弟子们往这一器物中注水,果然如孔子所说。水满了,它就倾覆了。孔子叹道,这世上哪有满而不覆的道理呢?

孔子后来被历代帝皇所推崇,但早期的孔子后人,历任曲阜县令,孔子祭祀官职,还未跻身“贵族”之列。

直到唐开元二十年(734年),唐玄宗封孔子嫡长孙为文宣公。而今日我们熟知的“衍圣公”,

起自北宋仁宗在至和二年(1055年)对孔子四十六代孙孔宗愿的封赏。

只是宋代的衍圣公,只相等于八品的芝麻绿豆官。孔府真正的尊贵地位,其实始于明代皇帝将衍圣公升为一品,“班列文官之首”。

曲阜孔府

早期的孔府,依附于孔庙,到明代时才府庙分立。住在位于孔庙东侧孔府的,只有嫡系衍圣公一支,其他兄弟都要搬到孔府外的“十二府”居住。说是“十二府”,却并不是真的有十二个,按照族里大排行修建的实质只有九个。

孔府是中国除了皇家居所以外最大的府第。大门的正上方,悬挂着明代权臣严嵩手书的“圣府”匾额。据孔府后人回忆,族里长辈说当初严嵩的女儿(有说是孙女)嫁为六十四代衍圣公孔尚贤的夫人,衍圣公怕她犯思乡病,便盖了仿照严嵩府邸式样的南五府,而且,孔府内不许唱《打严嵩》之类的戏。

曲阜孔府的“圣府”匾额

占地约110亩的孔府,在明、清两朝经过多次的重修扩建,才有了今日我们见到的规模。府内有楼、堂、房屋480多间,单纯计算建筑面积,也高达12470平方米。

跨入孔府进入二门,有一座重光门,名字源于弘治十六年(1503年)御赐的“恩赐重光”匾。只有大典、皇帝亲临、宣读圣旨等情况,重光门才会开启,所以又称“仪门”。这样的门,按礼只有封爵的“邦君”才能建造,一般的官宦府邸都没有资格。

孔府的规制,与其他的古代王公的衙署府第相同,都遵从“前堂后寝”的制度,集官衙、宅院、家庙为一体的建筑群。孔府大堂是办公场所,衍圣公不仅在此决策辖区事务,也会处理孔府内部的家族事务。会见四品以上的官员的话,则会在隐秘性更强的后厅。

正如孔子所说,满则覆。孔子家族作为道统的象征备受推崇,在乱世中却往往颠沛流离。

靖康之变后,1128年,孔子第48代嫡孙“衍圣公”孔端友带着族人,从曲阜南下,跟随宋室一起南迁到了浙江衢州。第二年(1129年),宋高宗御批孔端友在衢州兴建孔府、孔庙,

这是孔氏南宗的开端。

曲阜孔府的文化地位容易被人利用。抗战全面爆发后,1937年12月,曲阜沦陷之际,蒋介石特地派出军队,连夜保护当时已经17岁的孔德成逃离曲阜。孔德成离开孔府仅仅两个小时后,

日军攻占曲阜孔府。

孔德成的堂弟、同为孔子77代裔孙的孔德墉后来说起此事:“若孔德成落入日本人之手,后果不堪设想。起码会把他绑架至日本,供奉成有名无实的‘伪圣人’。”日本人的野心没有得逞,但他们深受中华文化影响,保持着尊孔传统。对于如何对待作为中华文明象征的曲阜“三孔”,早在日军进占曲阜之前,日本东京大学教授高田真治就上书日本军部说:

“山东作战,如破坏曲阜古迹,日本将负破坏世界文化遗迹的责任。”日本军队尊重其建议,入城后不敢贸然闯入三孔。

→请横屏观看:航拍曲阜三孔

3.孔林:万古衣冠拜素王

饱读诗书的孔子,对于风水也颇有讲究。早在生前,他已经根据《周易》为自己选好了墓地地点。据说他跑东跑西,历经多时,才选定了鲁国城北的泗水河南边的一块地。子路提出疑问,这地方好是好,但前面还缺条河呀。老师孔子露出迷之微笑,让他不用担心,“自有秦人来挑河”的。

曲阜孔林洙水河

两百多年后,秦始皇坑杀儒生,有人建议,灭儒先灭孔墓风水,孔子墓前没有河,您给他挖一条吧。秦始皇大手一挥,孔子墓前便多了一条河出来,

这就是洙水河的来历。

实际上,这只是千千万万个孔子传说中的其中一个。洙水河的年纪比孔子大多了,原是鲁国在周朝兴建的护城人工河。孔子是有意把林地选在泗水、洙水之间。至于“孔子墓前水倒流”的传说,

也是曲阜地势东高西低造成的,并不是什么灵异现象。

曲阜孔林大门牌坊

孔林,被称为实际上延续时间最长、保存最完整的家族墓地。两千多年来,经过七十多代人的繁衍,孔林现在占地近200万平方米,里面有10万多座坟冢,无数名孔子后裔长眠于此。

弘治年间,六十一代衍圣公重修扩建,基本奠定了孔林的格局。今天让人为之惊叹的,长1.5公里,宽44米的悠长神道,是万历二十二年(1594年)最后一次大扩建时建成。到清代,孔林已经成为中国最大的人工园林。

曲阜孔林

虽说孔林是圣人后代的坟墓林地,但也阻止不了老百姓偷砍林内树木,或者偷拿坟冢值钱植物故而衍圣公府对孔林进行严格的管理。以清代为例,孔林有十六名“林户”,世代住在林子里,负责看守墓地和财物。

如今,孔子的家族墓地,已成了旅客游览的世界文化遗产,孔老夫子也不再高坐于神坛之上,而是真正走向了老百姓。三孔在山东小城,迎接着前来寻访儒家踪迹的八方来客。

曲阜孔林

4.曲阜:千年礼乐归东鲁

孔子仍受尊崇,曲阜三孔至今犹在,这并不是因为其过去神圣的内涵。

真正值得纪念的,是孔子“有教无类”的教育思想、“为政以德”的治国之道、“见利思义”的富民思想、“君子成人之美,不成人之恶”的道德学说。因此,孔子才能成为中国人的精神符号,

三孔才能在两千多年中岿然不动。孔子生前曾“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,在曲阜设坛讲学,著书立说。

如今的曲阜,只是山东省西南部的一个县级市,隶属济宁市,却在历经两千多年漫长的历史后,

成为世人尊崇的世界三大圣城之一(另外两个为耶路撒冷、麦加)。

世界三大圣城:曲阜、耶路撒冷(右)、麦加(左下)

曲阜因孔子名扬天下,当地孔姓人口占了1/5。说起山东,一定不会忘了曲阜,这里是商殷故国、周汉鲁都、孔孟之乡,去曲阜,也只有游览了三孔,才不虚此行。除了规模宏大的三孔,

曲阜还有“食不厌精,脍不厌细”的孔府菜,这是鲁菜的一个分支,无论是宴席菜,还是家常菜,都有悠久历史,“孔府一品锅”、“神仙鸭子”等名菜背后都有历史典故。曲阜还有世界上最隆重的祭孔典礼,遵从祭以三牲、礼行三献、舞从八佾的传统习俗。

鲁菜特色之一:孔府菜,每道菜都有寓意

曲阜,乃至山东,是当之无愧的“东方圣地”。1919年,一战后的巴黎和会上,中国山东问题悬而未决,列强有意在此重新划分势力。顾维钧代表中国政府据理力争,坚决地向列强说“不”。他说,山东是孔子和孟子的诞生地,对中国人而言,这是一块圣地,全中国人的目光都聚焦于山东省。这就是曲阜与“三孔”,乃至山东的文化意义,其代表着一个民族共同的记忆。

孔德成在孔府

自晚清起,衍圣公家嫡系皆枝叶不繁。如孔令贻、孔德成,皆是独子。在孔德成之后,“衍圣公”这个封号废除,而这位末代衍圣公在乱世中漂洋过海,到了台湾,从此再没有回过大陆。

2008年,孔德成在台湾去世,并安葬于当地。孔德成的堂弟、世界孔子后裔宗亲联谊总会会长孔德墉表示:

“我们的愿望是他能够落叶归根,

葬在曲阜的祖茔孔林内。

这里一直给他预留着墓地。”

叶落归根,终会回到共同的家园。

儒家思想经过两千多年的传承,影响深远,而世界上大多数国家,都没有像这样数千年不曾断绝的文化传承。相同的文化,带给一个民族无比强大的凝聚力,

在灾难面前,就表现为众志成城的家国情怀,与“虽千万人,吾往矣”的英勇逆行。

在泱泱中华广袤的土地上,还有无数如三孔一样的遗迹。满天星斗,汇成了一条文明的长河。

我们,岂能相忘?

参考文献:

中国世界遗产丛书委员会,《曲阜孔庙孔林孔府》

陈晓霞,《跟着孔子去游学》

赵文坦,《文宣公孔仁玉中兴本事考》

孔德懋,《孔府生活杂忆》

王政莉,《皇帝来断家务事——衍圣公家的婆媳矛盾》

李硕:《孔子大历史》

图片来源:图虫创意、摄图网等返回搜狐,查看更多

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