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三国时期有两位奇人,他们能够飞天遁地,连孙权、曹操都害怕

原标题:三国时期有两位奇人,他们能够飞天遁地,连孙权、曹操都害怕

在《三国演义》中,有不少上知天文下知地理的奇人,其中,尤以诸葛亮为最。诸葛亮的智谋自然没的说,但论起道法,他似乎要稍逊左慈和于吉一筹。

诸葛亮赖以成名的法术,莫过于“借东风”。不过,即便是在《三国演义》小说的设定中,“借东风”到底算不算法术尚存争议,至少汉朝已经出现了最基础的气象学,诸葛亮或许只是凭借气象学经验做出预测罢了,未必懂得行云布雨的遁甲之术。

至于,玄之又玄的“七星续命”,更属子虚乌有之谈,诸葛亮既能算出天命,又为何算不出魏延会踢翻七星灯呢?因此,诸葛亮在道术上的潜力,远不及于吉和左慈。

于吉的法术相当高强,在民间素有威望。

某次孙策出行,偶遇于吉云游,随行的大部分将领竟脱离队伍前去寻访于吉。孙策恼羞成怒,认为此人的声望凌驾于自己之上,于是,便对于吉起了杀心。随后,孙策与于吉约定,倘若他能求来一场大雨,便饶过于吉的性命。

求雨对于吉来说自非难事,在他的法术作用下,江东天降甘霖。然而,孙策并没打算放过于吉,在见识到于吉的法术后孙策认为此人必除之,所以,便将于吉杀之后快。离谱的是,虽然于吉被斩杀,但他的鬼魂每天晚上都会出现在孙策的梦里,没过多久,便将孙策给咒死了。

左慈是三国时期唯一一位能与于吉比肩的奇人。

他与于吉一样平日里神龙见首不见尾,时常以法术助人,在民间享誉盛名。曹操历来对这些奇人比较感兴趣,所以,便将左慈请到营帐中。曹操想要见识左慈的道法,于是便给左慈出了个难题。

当时曹操的军队地处江北,所以,曹操宴请左慈时准备的食材多为北方食材。在宴席上,曹操皮笑肉不笑地对于吉说:“可惜今天没有江东的鲈鱼佐酒,太可惜了。”江东地处敌占区,想要吃到江东的鲈鱼绝非易事。然而,左慈却当众表示,自己能弄来吴国的鲈鱼。

左慈命人准备了一口大铜盆,随后,在铜盆里接满了水,拿着钓鱼竿在铜盆前像模像样地钓起鱼来。过了一会,一条肥硕的鲈鱼凭空出现,咬住了左慈的鱼钩。左慈将鲈鱼送给厨子,让他做了一道吴国菜肴。曹操表面上对左慈的法术赞不绝口,暗地里却对左慈起了杀心。

说起曹操对左慈起杀心的原因,与孙策杀于吉的初衷差不多。

首先,左慈、于吉都是世外高人,他们的法术太过玄奇,上位者担心他们有“千里之外取人首级”的本事,威胁到自己的统治;

其次,左慈、于吉在民间颇有影响力,这样的人若在老百姓中振臂一呼,恐怕能笼络到不少人。

最后,奉行黄天道的张角三兄弟,便是以道术发迹的,没人愿意看到黄巾之乱再次爆发。

因此,曹操和孙策都有必要杀掉这种方外奇人。

相比于于吉,左慈更加聪明,至少他知道明哲保身的道理。曹操命人暗杀左慈时,他早已施展奇门遁甲之术消失了。曹操派人满大街搜索左慈的行踪,终于在某处发现了左慈。

听闻左慈暴露行踪后,曹操当即带着三百人围剿左慈,没成想当他来到大街上时,发现大街上的老百姓都变成了左慈的模样,谁都说不准哪个才是左慈的真身。

想到左慈高明的道术,曹操不由得一阵后怕,在曹操的余生中始终在搜寻左慈的下落,然而,左慈却早已隐居山林,直到曹操病逝都未曾露面。

那么,左慈、于吉、诸葛亮的道术究竟是从何处学来的呢?

据说,这正是黄帝战蚩尤时传下来的奇门遁甲之术。

《奇门遁甲》最初创立时,共有四千三百二十局,风后改良为一千零八十局,到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局,汉代的张良得黄石公传授后,再次改革,成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局,共十八局。

由此可见,《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果,它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁,来人不用问。

左慈、于吉修行有成,深谙奇门遁甲的他们,已不再执着世间的名利了,所以,他们并未投靠某一方势力,而是像闲云野鹤一般云游四海。相比之下,诸葛亮的道术差得远,他尚无法看破生死迷局与功名利禄,所以才效力于诸侯,以功名证明自身价值。

当然,这些都只是小说家杜撰出来的东西,即便《后汉书》、《三国志》中提到过左慈、于吉这两位方外高人,也不能证明他们真的拥有超越科学的力量。之所以古人对于吉、左慈的道术深信不疑,多半是因为两人精通障眼法,能像变魔术一样表演所谓道术。

在科学高度发展的今天,这些光怪陆离的传说只可当成茶余饭后的谈资,切莫信以为真。

参考资料:

【《后汉书》、《三国志》、《三国演义》、《奇门遁甲》】返回搜狐,查看更多

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